Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino: Doctor Angélico, Gigante de la Fe y la Razón

Santo Tomás de Aquino es una de las figuras más influyentes en la historia de la Iglesia, la filosofía y la teología occidental. Dominico, teólogo, profesor universitario y santo, logró una síntesis magistral entre la fe cristiana y la razón aristotélica, abriendo un camino que sigue iluminando la doctrina católica hasta hoy. Proclamado Doctor de la Iglesia y llamado el “Doctor Angélico”, su obra monumental, la Suma Teológica, sigue siendo piedra angular del pensamiento católico.

Nombre y Distinción

• Nombre completo: Tommaso d’Aquino
• Nombres alternativos: Santo Tomás de Aquino, Tomás de Aquino
• Títulos: Presbítero, fraile dominico, Doctor de la Iglesia, Doctor Angélico
• Distinción: No debe confundirse con otros santos llamados Tomás (como Santo Tomás Apóstol o Santo Tomás Moro). Este es específicamente Santo Tomás de Aquino, de la familia noble de los condes de Aquino, en el sur de Italia.

Orígenes y Juventud

Nació en 1225 en el castillo de Roccasecca, en el Reino de Sicilia (actual región del Lacio, Italia), hijo de Landolfo d’Aquino, conde de Aquino, y Teodora de Teate, de la noble familia de los condes de Chieti.

Desde los 5 años, fue enviado al monasterio de Monte Cassino para ser educado por los benedictinos, con la esperanza de que llegara a ser abad. Allí aprendió latín, lectura espiritual y disciplina monástica.

A los 14 años, debido a tensiones políticas entre el emperador Federico II y el Papa, fue trasladado a la Universidad de Nápoles, donde descubrió las obras de Aristóteles y conoció a frailes de la reciente Orden de Predicadores (dominicos), fundada por Santo Domingo de Guzmán.

Vocación y Resistencia Familiar

A los 19 años, decidió ingresar en la Orden Dominicana. Su familia se opuso con furia: lo secuestraron, lo encerraron en el castillo familiar durante más de un año, y hasta le presentaron una prostituta para tentarlo (según la tradición, la rechazó con un tizón encendido). Pero Tomás permaneció firme: “Quiero unirse a los frailes no por rebeldía, sino por amor a la verdad y a la pobreza de Cristo”.

Finalmente, en 1244, logró unirse a los dominicos. Fue enviado a París para estudiar con el gran teólogo San Alberto Magno, quien lo defendió ante los que lo llamaban “buey mudo” por su silencio y corpulencia: “Este ‘buey’ mugirá tan fuerte que todo el mundo lo oirá”.

Formación, Enseñanza y Obras

Tomás estudió en París y Colonia, y luego enseñó en París, Roma, Nápoles y Orvieto. Fue maestro de teología en la Universidad de París, la más prestigiosa de Europa.

Su obra es colosal. Entre sus escritos destacan:

• Suma Teológica: su obra maestra, inconclusa, que organiza toda la doctrina católica con rigor lógico y profundidad espiritual.
• Suma contra los Gentiles: defensa racional de la fe ante no creyentes.
• Comentarios a Aristóteles: recuperó la filosofía clásica para el cristianismo.
• Comentarios a las Escrituras: más de 90 volúmenes.
• Himnos litúrgicos: como el Pange Lingua y Adoro Te Devote, aún usados en la liturgia eucarística.

Escribió más de 10 millones de palabras, todas dictadas a sus secretarios mientras caminaba o rezaba.

Espiritualidad y Milagros

Aunque era un genio intelectual, Tomás era un hombre de profunda humildad y vida espiritual. Celebraba la misa con lágrimas. En 1273, durante una visión en la capilla de San Nicolás en Nápoles, cesó de escribir: “Todo lo que he escrito me parece paja comparado con lo que he visto”.

Se le atribuyen milagros en vida: multiplicación de hostias consagradas, curaciones, profecías. Tras su muerte, su cuerpo fue hallado incorrupto durante siglos.

Muerte y Canonización

Tomás murió el 7 de marzo de 1274 en Fossanova, Italia, a los 49 años, mientras se dirigía al Concilio de Lyon II. Fue enterrado en el monasterio cisterciense de Fossanova, y más tarde sus restos fueron trasladados a Toulouse, a la iglesia de los Jacobinos dominicos, donde reposan hoy.

• Canonización: 18 de julio de 1323, por el Papa Juan XXII, tras un proceso que destacó la ortodoxia y santidad de su doctrina.
• Doctor de la Iglesia: Proclamado en 1567 por el Papa San Pío V.
• Patrono de las universidades, colegios católicos y estudiantes de teología, por decreto del Papa León XIII en 1880.

Reconocimiento en la Iglesia

• Incluido en el Martirologio Romano el 28 de enero (su fiesta fue trasladada de la fecha de muerte para evitar conflicto con Cuaresma).
• Su doctrina es considerada normativa en los seminarios católicos (según el Código de Derecho Canónico).
• El Papa San Juan Pablo II lo llamó “el modelo del teólogo católico” en la encíclica Fides et Ratio (1998).
• Su culto es universal en la Iglesia Católica.

Relación con Otros Santos

• San Alberto Magno: su maestro y defensor.
• Santo Domingo de Guzmán: fundador de su orden; Tomás es su heredero intelectual.
• San Francisco de Asís: aunque no se conocieron, sus espiritualidades se complementan: Francisco, el hombre del corazón; Tomás, el del intelecto.
• San Juan Pablo II y Papa Benedicto XVI: lo citaron constantemente como guía teológico.

Oración a Santo Tomás de Aquino

Oh Santo Tomás de Aquino, luz de la Iglesia y maestro de la verdad, tú que uniste la fe y la razón en un canto de amor a Dios, intercede por todos los estudiantes, profesores y buscadores de la verdad. Que nunca seamos esclavos de la duda ni prisioneros del orgullo intelectual.

Enséñanos a amar la verdad con humildad, a estudiar con oración, y a servir a la Iglesia con fidelidad. Que tu ejemplo nos recuerde que toda sabiduría verdadera comienza y termina en Cristo, Verbo eterno del Padre.

Santo Tomás, Doctor Angélico, ilumina a la Iglesia en tiempos de oscuridad cultural. Y por tu intercesión, que las universidades católicas sean verdaderas catedrales del saber al servicio del Evangelio. Amén.

Iconografía

Santo Tomás se representa como un fraile dominico (hábito blanco y capa negra), a menudo con:

• Una pluma en la mano y un libro abierto,
• Un sol en el pecho (símbolo de la iluminación divina),
• O un ángel sosteniendo su cinturón (alusión a una visión en la que los ángeles le ceñían con el cinturón de la castidad).

En pinturas del Renacimiento, aparece venciendo a herejes o en éxtasis ante el crucifijo.